親愛的瓦吉拉達賴人魚本生故事

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楊茂林《大美殿堂》

2009 威尼斯雙年展，由台北當代藝術館呈現，策展人 Schoeber Felix，2009 年 6 月至 8 月

楊茂林 2009 威尼斯雙年展 | S. Giovanni e Paolo, Sala S. Tomaso

楊茂林在台北和威尼斯的雙個展將探討半宗教元素在現代世俗文化中的蔓延。這項多重探索的起點將是博物館的空間，正如卡羅爾·鄧肯（Carol Duncan）在 1995 年的《作為儀式的博物館》（museum as ritual）一文中觀察到的那樣，博物館在提升審美注意力的空間中提供了一種「崇高」且因此「邊緣化」或半宗教的體驗，儘管它被指定為世俗科學的空間。

在台北，楊茂林將把台北當代藝術館改造成漫畫和好萊塢超級英雄的殿堂，將他們偽裝成奈良風格的佛教青銅神像放置在建築物前面，將台北當代藝術館轉變為一場專門獻給這些新神靈出現的特殊宗教儀式的場所。這可以通過斯拉沃伊·齊澤克（Slavoj Zizek）對好萊塢電影的觀察進一步闡釋：表面上是為了迎合後現代市場的無辜娛樂媒介，但仔細觀察就會發現許多宗教元素。

一個經典的例子是卡通人物「超人」，他為拯救人類而無私奉獻，他的家譜，作為來自外太空/天堂之父的兒子，在許多方面都讓人聯想到耶穌。楊茂林將他和其他超級英雄，如金剛、哥吉拉和彼得潘，轉變成佛教神靈，將每個角色安排在他新的眾神殿中，將他們像門神一樣放置在兇猛的野獸之上，或者讓他們像菩薩一樣站在動物和蓮花上，或者將他們與背後巨大的光環一同放置在寶座上，就像佛陀一樣。

在威尼斯，聖喬凡尼與保羅教堂的一部分，聖托馬索廳（Sala S. Tomaso），將被改造成這個超級英雄眾神殿的寺廟。特別是在電影英雄如金剛（1933）、哥吉拉（1954）和超人（1933/1938）的案例中，可以說他們的出現與被稱為當代「風險社會」的日益增長的偏執之間存在著密切的聯繫：在這個社會中，現代科學的發展在知識和任何決策中潛在的風險之間造成了日益增大的差距。經典的例子是核技術：儘管其已知的益處，其使用卻帶來可能終結地球上人類生命的危險。

事實上，大多數超級英雄都以某種方式與科學和技術相關聯：哥吉拉是南太平洋核試驗後基因改造的結果，超人是來自外太空一個科技更先進的社會的最後代表，其家園星球已經爆炸。

台北當代藝術館

台北當代藝術館是台灣第一座專門展示當代藝術的博物館。它建於 1921 年，是日本殖民時期歷史主義建築的典型範例，這座兩層樓高、完全對稱的磚造建築設有主入口大廳和鐘樓，以及許多大小房間。在日本時期，它是建成小學的所在地。第二次世界大戰結束後，它成為台北市政府的辦公室。2001 年，它被改建為當代藝術博物館，同時也被指定為歷史地標。