愛麗絲夢遊仙境 - 愛麗絲 浩克 黛瓦

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楊茂林：至美之殿

2009年威尼斯雙年展，由台北當代藝術館呈獻，策展人：Schoeber Felix，2009年6月至8月

楊茂林在2009年威尼斯雙年展 | S. Giovanni e Paolo, Sala S. Tomaso

楊茂林在台北和威尼斯的雙重展覽將探討現代世俗文化中半宗教元素的激增。這項多重探索的起點將是博物館的空間，正如卡羅爾·鄧肯（Carol Duncan）在其1995年的文章《作為儀式的博物館》（Museum as Ritual）中所觀察到的，博物館在提升審美注意力的空間中提供了一種「崇高」的、因此是「邊緣的」或半宗教的體驗，儘管它被指定為世俗科學的空間。

在台北，楊茂林將把台北當代藝術館轉化為漫畫和好萊塢超級英雄的殿堂，他將這些超級英雄偽裝成奈良風格的佛教青銅神像，放置在建築物前，將台北當代藝術館轉化為一個專門為這些新神靈的出現而舉行的特殊宗教儀式的場所。這可以通過斯拉沃熱·齊澤克（Slavoj Zizek）對好萊塢電影的觀察進一步說明：表面上是為了迎合後現代市場的無害娛樂媒介，但仔細觀察就會發現許多宗教元素。

一個經典的例子是卡通人物「超人」，他無私地追求人類的救贖，以及他作為外太空/天父之子的家譜，在許多方面都讓人聯想到耶穌。楊茂林將他和其他超級英雄，如金剛、哥吉拉和彼得潘，轉化為佛教神靈，為他們在新神殿中分配了位置，將他們像門衛一樣放置在兇猛的野獸之上，或者讓他們像菩薩一樣站在動物和蓮花上，或者將他們放置在帶有大光環的寶座上，如同佛陀。

在威尼斯，聖托馬索廳（Sala S. Tomaso），作為聖喬瓦尼與保羅教堂（chiesa S Giovanni e Paolo）的一部分，將被轉化為這個超級英雄神殿的殿堂。特別是在金剛（1933）、哥吉拉（1954）和超人（1933/1938）等電影英雄的案例中，可以說他們的出現與被稱為當代「風險社會」的日益增長的偏執之間存在著密切的聯繫：一個現代科學發展導致知識與任何決策中潛在風險之間差距日益擴大的社會。經典的例子是核技術：儘管其已知的好處，但其使用帶來的危險可能終結地球上的人類生命。

事實上，大多數超級英雄都以某種方式與科學技術相關：哥吉拉是南太平洋核試驗後基因改造的結果，超人是來自外太空一個科技更先進社會的最後代表，其家園星球已經爆炸。

台北當代藝術館

台北當代藝術館是台灣第一座專門致力於當代藝術的博物館。它建於1921年，是日治時期歷史主義建築的典型範例，這座兩層樓高、完美對稱的磚建築設有主入口大廳和鐘樓，以及許多大小房間。在日治時期，它是建成小學的所在地。二戰結束後，它成為台北市政府的辦公室。2001年，它被改建為當代藝術博物館，同時也被指定為歷史地標。