卓越之愛金剛總持本生故事

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楊茂林 崇高之美的殿堂

2009年威尼斯雙年展，由台北當代藝術館展出，策展人：Schoeber Felix，2009年6月至8月

楊茂林 2009年威尼斯雙年展 | S. Giovanni e Paolo, Sala S. Tomaso

楊茂林在台北和威尼斯的雙個展將探討現代世俗文化中半宗教元素的增殖。這次多面向探索的起點將是博物館的空間，正如Carol Duncan在1995年發表的文章「作為儀式的博物館」中觀察到的，博物館在其高度美學關注的空間中提供了一種「崇高」的，因此是「閾限的」或半宗教性的體驗，儘管其被指定為世俗科學的空間。

在台北，楊茂林將把台北當代藝術館改造成漫畫和好萊塢超級英雄的殿堂，將他們偽裝成奈良風格的佛教青銅神像，放置於建築物前方，將台北當代藝術館轉變為一場特殊的宗教儀式場所，專門為這些新神祇的出現而舉行。這可以進一步用斯拉沃熱·齊澤克對好萊塢電影的觀察來闡釋：表面上，好萊塢電影是一種為取悅後現代市場而設計的無辜娛樂媒介，但仔細觀察卻揭示了眾多宗教元素。

一個經典的例子是卡通人物「超人」，他無私地追求人類的救贖，以及他作為來自外太空／天父之子的譜系，在許多方面都讓人聯想到耶穌。楊茂林將他和其他超級英雄，如金剛、哥吉拉和彼得潘，轉化為佛教神祇，在他們的新神殿中為每個人安排了一個位置，將他們像門神一樣放置在兇猛的野獸上，或者讓他們像菩薩一樣站立在動物和蓮花上，或者像佛陀一樣將他們放置在王座上，背後有一個大光環。

在威尼斯，聖喬瓦尼與保羅教堂（chiesa S Giovanni e Paolo）的一部分，聖托馬索廳（Sala S. Tomaso），將被改造成這個超級英雄神殿的殿堂。特別是在金剛（1933年）、哥吉拉（1954年）和超人（1933/1938年）等電影英雄的情況下，可以說他們的出現與被稱為當代「風險社會」的日益增長的偏執之間存在著密切的聯繫：一個現代科學發展導致知識與任何決策所包含的潛在風險之間差距日益擴大的社會。經典的例子是核技術：儘管其已知的好處，其使用卻帶來了可能終結地球上人類生命的危險。

事實上，大多數超級英雄都以某種方式與科學技術相關：哥吉拉是南太平洋核試驗後基因改造的結果，超人是來自外太空一個技術更先進的社會的最後代表，而他的家鄉星球已經爆炸。

台北當代藝術館

台北當代藝術館是台灣第一座專門展出當代藝術的博物館。它建於1921年，是日治時期歷史主義建築的典型範例，這座兩層樓高、完美對稱的磚造建築設有主入口大廳和鐘樓，以及許多大小房間。在日治時期，它是建成小學的所在地。二戰結束後，它成為台北市政府的辦公室。2001年，它被改造成一座當代藝術博物館，同時也被指定為歷史地標。